(Foto: Grupo de Indigenas yamparáez. En primer plano dos mujeres tocadas con hermosos sombreros planos exornados con lentejuelas y cintas de colores. Llevan en la frente un cinto del que penden monedas, sobre los hombres luce un "unku", tejido sujetado por una cuchara de plata llamada "Topo". Pujillay en Tarabuco Chuquisaca-Bolivia.)

En Torotoro, un aldea grande, situada en la provincia Charcas, al norte del departamento de Potosi-Bolivia, el 25 de julio, varias comunidades esparcidas en esta insólita región, se reúnen para los festejos de San Santiago El Mayor.

Comparsas de nativos, lujosamente ataviados, llegan al pueblo acompañados por la más pura música andina, jecutada en aerófonos (jula - julas) y "charangos", instrumento que tiene 5 pares de cuerdas y una pequeña caja de resonancia. Aunque el charango denota en su concepción nítida influencia europea, es, en sí mismo, un instrumento inventado por los músicos nativos. Del charango nacen maravillosas melodías y poemas musicales excelsos.

(Foto: Indiginas yamparáez. En primer plano un hombre engalanado con vistosos tejidos hechos en telares horizontales. Los tejidos de la región de Tarabuco demuestran la alta técnica textil que alcanzaron los nativos de América. Luce montera "ticachascada" (con flores). Pujillay en tarabuco, Chuquisaca-Bolivia.) 

Sin temor al equívoco se puede afirmar que la más pura música andina se conserva en el norte del departamento de Potosí.

En Torotoro, (así como en Macha, Pocoata, Pujro, etc; poblaciones del norte de Potosí), se dan cita los pueblos regionales para relizar el Tinku (palabra queschwa: duelo o encuentro) tradición que se trasnporta desde la precolonia a la actualidad. Entre los pueblos agricultores se dieron, y todavías se producen, litigios por el agua de riego, por las de dehesas o, incluso por el uso de la tierra. Seguramente -en el pasado- las devergencias concluían en cruentas guerras entre los comuneros.

Estas lides que llevaban consigo derramamiento estéril de sangre, fueron resueltas por los hombres de los valles centrales del actual Bolivia, acudiendo a una forma de "juicio de Dios", consistente en que las comunidades nombraban paladines para que solo elllos. -en representación de la colectividad- tuviesen un duelo, cuyo ganador conseguían -para su comunidad- la imposisión de los derechos reclamados. Los vencidos acataban el resultaado del Tinku,  que solo era temporal, porque un nuevo encuentro podía alterar el resultado anterior.

(Foto: En Torotoro se congregan las comunidades "Pampas", "Jucumanis" y "Laimes" para realizar el "Tinku", una forma de duelo o encuentro ritual. Provincia Charcas - Departamento de Potosí.

En la actualidad el Tinku, solo tiene en estas poblaciones, y algunas del Departamento de Cochabamba, carácter simbólico y de conservación de las tradiciones. El Tinku, en el que hombres de una aldea se enfrentan a los de otra a golpes de puño y latigazos, se lo "ofrece" al o los santos, en las fiestas católicas.

Tanto en los valles centrales de los Andes bolivianos, valles mesotermo-cálidos, situados en el flanco nororiental de la cordillera Real  (Yungas); alta montaña y altiplano de Bolivia, las diferentes manifestaciones folklóricas, propias de cadaetnia o nación, transportan al observador a mundos fantásticos, ya desaparecidos en otras latitudes por el incontenible avance de la civilización occidental que, con su rasero, va uniformando las culturas de los más distintos pueblos. 

(Foto: Indígena "yampara" tocando el "tokoro".Pujillay en Tarabuco - Chuquisaca- Bolivia.)